2017年6月17日上午，第八届曹雪芹文化艺术节开幕式暨87版电视剧《红楼梦》开播30周年纪念活动在曹雪芹西山故里——位于北京植物园的黄叶村曹雪芹纪念馆举办，北京曹雪芹学会会长胡德平发表了开幕致辞。胡会长表示，《红楼梦》是一部跨越时空的著作，它以神话的方式贯穿了过去、现在和未来，这说明曹雪芹对此书的生命力有着人们难以想象的自信。

　　致辞全文如下： 

　　在第八届曹雪芹文化艺术节开幕式暨87版电视剧《红楼梦》开播30周年纪念活动上的致辞

                                                                  胡德平 

　　尊敬的王扶林导演、各位87版《红楼梦》剧组演职人员、各位嘉宾：    

　　大家上午好！ 

　　欢迎大家来到曹雪芹故居、纪念馆，共同纪念87版《红楼梦》播出30周年。30年后，《红楼梦》电视剧剧组的演职人员还有100多人聚在一起，参加今天上午和晚间的活动，不能不让我深深感动。心同此理，我想广大观众的感受还会更强烈。 

　　说到87版电视剧《红楼梦》的吸引力、感染力和影响力，若用通俗话来讲，就是它的气场很旺、很盛。犹如自然界的重力场、电磁场一样，万事万物都会受到它的作用、冲击和影响。 

　　这部影视剧之所以有这样的魅力，我认为有如下几点原因： 

　　第一，此剧以曹雪芹所作《红楼梦》为样本，用影视语言对世界名著进行再创作，并获得成功，这反映了剧组对中国传统文化的自信，非常有意义。尽管它的结尾没有以120回的程甲本为样本——个人对此改动稍持保留态度——但剧情却是根据脂批的提示而改写的，仍有相当的学术根据，没有流行的恶搞、戏说成分。从多角度的立场出发，对于这种改动，我认为不但应允许，而且应大大鼓励，同时更应褒奖对主题思想深入发掘以后，创作出新的艺术作品。 

　　第二，影视作品当然离不开专业演员。此剧的演员几乎都是从群众中海选出来的，但在导演、专家的培训、指导下，林黛玉、贾宝玉、王熙凤、晴雯、袭人等角色都塑造得十分成功，给观众留下几十年难以忘怀的深刻印象。王立平老师选中陈力来演唱的《红楼梦》主题曲，悲怆动人，真是一曲关于生命、爱情、幸福、不甘毁灭的心灵曲。87版电视剧《红楼梦》打破旧有体制，大胆起用新人的做法，无疑也是当时政治大环境决定的。 

　　第三，电视剧《红楼梦》之所以获得成功，重要的一点，就是能引起观众的共鸣。有共鸣就会有群众性的文艺评论。有个观众评论的很好，他说：以“理”为基础的金玉良缘和以“情”为基础的木石前盟的对立冲突……而贾母竟对木石前盟原想恩准……我认为贾母、王夫人、王熙凤都是宝黛婚姻具体的掘墓人，尽管贾母痛爱黛玉不遑宝玉。 

　　第四，电视剧《红楼梦》已上演30年了，它的生命力并未完结。王扶林导演最近讲到一个遗憾：太虚幻境的戏被砍掉，尤其是木石前盟那一段。绛珠仙草是黛玉的前身、神瑛侍者是宝玉的前身，神瑛侍者浇灌绛珠仙草，才有了黛玉还泪的故事。我认为王扶林导演不必遗憾，这不是遗憾，而是王老师留给后人破解《红楼梦》密码的一把金钥匙。 

　　我认为“木石前盟”是曹雪芹生活环境中的客观物象。绛珠仙草化为《红楼梦》书中的林黛玉，神瑛侍者化为《红楼梦》书中的贾宝玉，都是文学创作的艺术抽象。作者最终所要塑造的主题结局，就是要塑造一个钟鸣鼎食的贵族之家如何落了个“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的意象图景。 

　　悲剧的原因何在？在我们今天看来，悲剧的原因是封建专制社会的必然灭亡。作者未必有这种科学的认识，但他用惊竦深刻的笔触描绘出这一结局：“千里搭长棚，没有不散的筵席”。就是大清皇朝，又何尝能逃出这一常理。 

　　最后，再说一段《红楼梦》书中的典故。神瑛侍者以甘露浇灌绛珠仙草的故事，都发生在三生石上，所以此书又叫《石头记》。神瑛侍者的前生，是女娲补天的时代；今生，是作者曹雪芹成书的时代；来生，就是后来人翻阅此书的时代。作者曹雪芹对此书的生命力，有着人们难以想象的自信。 

　　今天是我会、北京海淀区、北京公园管理中心联合举办的第八届曹雪芹文化艺术节的开幕式，和朋友们相聚一起，也是一种文化因缘，三生有幸之事。